在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，再次閱讀馬烽、西戎的長篇小說《呂梁英雄傳》，在扎實的敘述與生動的刻繪之中，所領(lǐng)略到的是一種來自覺醒的、民間的、文學(xué)的往事氣息，字里行間蘊含的是由強大的精神與信仰鑄就的非凡力量。雖然70多年過去了，我們的時代和社會發(fā)生了根本性的和前所未有的巨大變化，但這部小說當中的人物依舊是鮮活的、有靈魂的，從諸多的“呂梁英雄”身上，感受到的是那種強大的民族精神，尤其是廣大人民群眾在反擊日寇和偽軍的斗爭中，體現(xiàn)出了那種天然的、不斷增強的，不斷用黨的科學(xué)理論武裝起來的，對敵斗爭的決心和勇氣、方法與策略，令人身臨其境。閱讀之間，仿佛再度走入了那個充滿赤子之心與熱血激蕩的特殊歷史時空。

　　文學(xué)藝術(shù)是要喚醒人、鼓舞人、啟發(fā)人、教育人的，同時也要對世道人心以及人在各種極端環(huán)境中的表現(xiàn)進行深刻的狀寫與發(fā)掘。在戰(zhàn)火紛飛、國家民族危亡之際，文學(xué)藝術(shù)作品對于人民群眾的教育和喚醒、鞭策與激勵，其力量無疑是強大的?！秴瘟河⑿蹅鳌愤@部長篇小說的歷史背景，是“七七事變”之后，日寇大舉入侵中國，其中一部分沿著平綏、同蒲鐵路，占領(lǐng)了綏遠和山西的大部分地區(qū)。國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退，中國共產(chǎn)黨積極號召抗日，并展開行動。由賀龍元帥率領(lǐng)的八路軍120師廣大官兵不畏艱難險阻，千里長驅(qū)，奉命深入敵后，發(fā)動群眾，開展抗日斗爭的堪稱波瀾壯闊的歷史畫卷。

　　此時的呂梁山區(qū)，抗日戰(zhàn)爭的形勢異常艱險和嚴峻，面對奸淫擄掠、無惡不作、兇殘無恥的日軍，人民群眾有心反抗，但不得方法要領(lǐng)，后在武工隊的領(lǐng)導(dǎo)下，運用我們黨對敵斗爭策略，民眾得以喚醒，自發(fā)地組織武裝力量，尋找真正的抗日救國力量，把自己的生命和全部才智都投入到了與日寇和偽軍的偉大斗爭當中。

　　《呂梁英雄傳》是全民抗戰(zhàn)的一個縮影，忠實而又藝術(shù)地記錄、塑造了那個年代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民群眾覺醒之后，舍生忘死，加入到打擊和驅(qū)逐日寇的偉大斗爭中的英雄事跡和一系列個性鮮明的人物形象。《呂梁英雄傳》的故事背景主要設(shè)在康家寨，一個具有典型性的普通北方鄉(xiāng)村，深處呂梁山區(qū)，是千萬個中國鄉(xiāng)村當中的典型代表。《呂梁英雄傳》一書中的主要人物雷石柱、武得民、孟二愣、張勤孝、周丑孩、馬保兒、李有紅，以及張有才和張有義兄弟等，他們都是來自現(xiàn)實生活當中的真實人物，經(jīng)由作家馬烽、西戎對諸多民眾抗日事跡材料與新聞報道的精心萃取和藝術(shù)加工，創(chuàng)作完成了這樣一部在當時激起民眾追求國家民族獨立和實現(xiàn)美好理想的信心的長篇力作。書中的眾多人物，本都是安分守己的鄉(xiāng)野農(nóng)民，遵循著日出而作、日落而息的農(nóng)耕傳統(tǒng)，他們也許懦弱、守舊，甚至有些自私，可在國破家亡、日寇猖獗的非常時刻，一個個挺身而出，同侵略者展開了機智英勇的戰(zhàn)斗，尤其是在毛澤東提出的“擠敵人”的方針指引下，以雷石柱等人為代表的鄉(xiāng)民自發(fā)組織起民兵隊伍，在武工隊武得民等人的具體指導(dǎo)下，積極而又有效地開展了一系列對敵斗爭。

　　在敵眾我寡、敵強我弱的實際環(huán)境中，想盡一切辦法擠壓日寇和偽軍的“空間”，無疑是一個實事求是、“功效”巨大、見微知著的有效的方法策略。不論在任何時候、任何情況下，團結(jié)人民、依靠人民、發(fā)動人民，是我黨延續(xù)至今的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，正如毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中說：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”這無疑是一個震古爍今的偉大創(chuàng)見?！秴瘟河⑿蹅鳌愤@部長篇小說的根本出發(fā)點，一是真實、深刻、全面地記錄和反映呂梁地區(qū)抗日斗爭的真實情況，二是運用典型人物和典型事例，宣傳我們黨在抗日戰(zhàn)爭中采取的斗爭方式的有效，以及所取得的豐碩成果。

　　小說中的雷石柱，是一個普通而又老實的青年農(nóng)民，他身上流淌的，是中國農(nóng)民血液中的樸素的忠義與正直。起初，在日寇掃蕩與屠殺之中，他原本病殃殃的，可在武工隊武得民的開導(dǎo)與教育下振作起來精神抖擻，找到了自己的人生方向，在本村組織孟二愣、李有紅、周丑孩、張勤孝等人，形成了一支有效的對敵力量。他們既要面對武器裝備精良且兇殘的日本軍隊和偽軍，還要與以“樺林霸”等為代表的反動勢力，進行針鋒相對的斗爭。

　　雷石柱這個人物身上，有著諸多的閃光點。當他好吃懶做的老丈人吳為才為了得到日偽軍的賞賜，鋌而走險去到康家寨，騙自己的閨女回來賣掉換大煙錢的計劃失敗，再趁機下毒，被李有紅等人騙出漢家山。抓到康家寨的時候，面對這個差點要了自己命的老丈人和抗日的“絆腳石”，雷石柱并沒有采取有仇必報的慣常方式，而是釋放了吳為才，盡可能地團結(jié)一切抗日力量，同時也由此喚醒和教育了更多的像吳為才這樣的“漢奸走狗”。這一種覺悟是在黨的教育和引導(dǎo)下，使雷石柱對做好抗日斗爭有了一個更全面和長遠的認識，并且能夠很好地獨立開展黨的組織和宣傳工作。在針對“樺林霸”的斗爭中，雷石柱等人采取的方式也是懷柔的。但“樺林霸”與其小妾，多次采用蒙騙、給好處，甚至“美人計”的方式，從個別斗爭意識不強的民兵口中套取情報，作為投靠日本人和偽軍的籌碼。如此一系列的對敵斗爭和人民內(nèi)部斗爭交織在康家寨，也使得康家寨的抗日形勢更加復(fù)雜。

　　在任何歷史時期，尤其是中華民族危亡之際，總是有無數(shù)的仁人志士拋頭顱、灑熱血去勇敢獻身，用堅定的政治信仰和救國救民的理想，投入到偉大的斗爭當中。與此同時，也會有一些人，為了自身的利益，而賣身投靠，成為敵人的幫兇。這在《呂梁英雄傳》這部長篇小說當中，也有極其明確而深刻的呈現(xiàn)?？导艺摹皹辶职浴奔捌湟桓衫婕m結(jié)者，即是其中的典型代表。

　　《呂梁英雄傳》所書寫的，是一個具有復(fù)雜性的抗日斗爭環(huán)境。這也是當時抗日斗爭的真實寫照。這樣的一種文學(xué)手法，在當時和現(xiàn)在，都是極其難能可貴的。馬烽和西戎沒有采取“一面倒”的敘事方式，而是充分而又藝術(shù)地將斗爭的復(fù)雜性，尤其是人心的復(fù)雜性揉入其中，使得這部小說豐富而立體，給人以切實的鼓舞和教育。民兵康有富原是“樺林霸”的長工，在“樺林霸”的威逼利誘下，無奈說出了“康家寨”與周邊村落民兵之間的聯(lián)絡(luò)暗號。這個康有富的人物形象，可信性很強，同時也反映了在農(nóng)民抗日武裝群體當中人員組成的多樣性。

　　以雷石柱、孟二愣和武工隊武得民等人為代表的抗日軍民，在日趨嚴峻的抗日斗爭形勢之下，自覺團結(jié)起來，根據(jù)上級指示，在缺少槍支彈藥的情況下，自力更生，主動尋找敵人空隙進行伏擊，號召和帶領(lǐng)廣大民眾學(xué)習(xí)炸藥提取和地雷制作技術(shù)，并在實戰(zhàn)中不斷得到檢驗和提高，使得民兵力量不斷擴大，戰(zhàn)術(shù)上也獲得提高。與此同時，運用我黨的思想政治工作優(yōu)勢，有效地做好了宣傳和教育改造工作，團結(jié)了更多的抗日力量，使得呂梁地區(qū)的抗日統(tǒng)一陣線得到了鞏固和強大。由此可見，《呂梁英雄傳》這部長篇小說，不僅是一個藝術(shù)品，同時也是一個強大的政治宣傳“武器”。

　　我們黨的“文武”力量并駕齊驅(qū)，形成張弛有度的“武器”，其強大的力量在抗日戰(zhàn)爭期間，威力和作用無疑是巨大的，而且是行之有效的，成為我們黨在各個歷史時期奪取全面勝利的重要“法寶”之一。1945年，周恩來領(lǐng)隊前往重慶談判，將已經(jīng)出版的《呂梁英雄傳》上冊也帶到了“國統(tǒng)區(qū)”，各大書局再版后，在全民當中引起了極大反響。當時許多對敵后抗日不了解，甚至有偏見和誤解的各界人士，讀到《呂梁英雄傳》后，改變了對我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭的看法。這就是“文”的力量，更是文學(xué)藝術(shù)之所以能夠“潤物細無聲”的潛移默化作用的真實檢驗和實際效果。

　　《呂梁英雄傳》反映和體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭期間中國鄉(xiāng)村民眾從麻木到覺醒，從自發(fā)到融入抗日大潮的壯闊歷程，運用鮮明的人物形象及其不斷進步，增強對敵斗爭經(jīng)驗，思想覺悟和黨性意識不斷提高等生動事例，通過全面有機的串聯(lián)和藝術(shù)加工，使得中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民抗戰(zhàn)的歷史得以展現(xiàn)和流傳，成為“紅色文學(xué)”中的經(jīng)典之作。當然，除了對雷石柱等人的藝術(shù)刻畫之外，《呂梁英雄傳》還刻畫了劉二則、張忠、吳秀英、孫生旺、辛在漢等一系列人物。他們的命運和選擇盡管不盡相同，但處在大時代之下，每個人都是其中的一分子，也都是我們這塊土地上的同胞，是和我們同呼吸共命運的父老鄉(xiāng)親，其中大多數(shù)在黨的政策教育下改過自新，站在了人民一邊，站在了時代最正確的一面。這一點尤其難能可貴，也體現(xiàn)出我們黨的思想政治工作的卓越性。

　　所有文學(xué)藝術(shù)作品都離不開作者所在的具體時代及其熟悉的環(huán)境，尤其是作家對于時代的本質(zhì)性穿透與理解。《呂梁英雄傳》和《新兒女英雄傳》《林海雪原》《紅巖》等紅色經(jīng)典作品一樣，都是反映時代劇變的深刻之作，也都是真正地深入人民，以人民為中心的杰出文學(xué)創(chuàng)造。在閱讀《呂梁英雄傳》過程中，筆者感受最強烈的，是那種無所不在的革命樂觀主義精神和理想主義精神，那些用黨的先進理論和政策武裝起來的萬千民眾，在生死考驗面前所呈現(xiàn)出的大無畏的犧牲精神，這種強大的政治信仰和精神意志在今天依舊特別能夠感染人和鼓舞人。（楊獻平）

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