文/《中國周刊》記者王艷玲
攝影/蘇學(xué)
責(zé)編/王艷玲

在西藏的隔壁，喜馬拉雅山的另一邊，

有一個貧窮的國家——尼泊爾。

眾神很眷戀這個山中小國，

它清貧，眾神給了她美貌；它苦難，眾神給了她信仰。

它包羅萬象，屬于世間每一個人，

它是佛祖誕生的國度，藝術(shù)家的繆斯，虔信者的圣地。

尼泊爾是一個多民族國家，宗教是尼泊爾文化的一個主要組成部分，宗教繁榮是尼泊爾社會生活的一大特色。在長期的歷史發(fā)展過程中宗教已成為尼泊爾人的傳統(tǒng)與習(xí)慣，融入了人們的日常生活，因此作為傳統(tǒng)習(xí)慣而自然承襲。

尼泊爾佛教徒占7~8％，但是，在尼泊爾，印度教和佛教往往相互混合在一起，教義相互滲透，一個人兼有多種崇拜很普遍。在尼泊爾，通過奉獻(xiàn)貢品、宗教儀式遵循神的法規(guī)和受神的安慰是每日生活的重要部分。每個人都以自己的方式參加宗教活動。而這樣的宗教儀式隨時隨地、任何場合都在舉行。對于一般人來說，這樣做可以保持和增強他們與神的感情交流并以重復(fù)千萬次的姿態(tài)和虔誠，去感知自己內(nèi)心中無處不在的神靈。

尼泊爾憲法明文規(guī)定，“在實施一般法律時，不得基于宗教、人種、性別、種姓、部族或其中任何一項而對任何公民有所歧視?！薄霸谌蚊殑?wù)和其他公職時，不得僅基于宗教、種族、性別、種姓、部族或其中任何一項而對任何公民有所歧視。”尼泊爾的社會現(xiàn)實說明印度教雖然居于主導(dǎo)地位。但它不排斥其他宗教，其他宗教之間也互不排斥。佛教信徒可以進(jìn)印度教廟宇敬神，印度教信徒也去佛寺拜佛。尼泊爾的佛教寺院、錫克教堂、基督教會都允許其他宗教的信徒出入。形成印度教與佛教互融并與其他宗教相容的社會現(xiàn)象。

尼泊爾社會從印佛兩教的互容，發(fā)展到可以容納一切宗教，體現(xiàn)了信仰自由。

信仰是一種對生命的關(guān)懷，是根植于人們內(nèi)心深處的一道靈光，溫暖而明亮。有了信仰，人生就有了明確的方向，從此不再迷茫。即使前路黯黯，也有信心和慰藉。

然而，在如今紛繁忙碌的生活中，有多少人甚至從來不曾想過“信仰”。

我們經(jīng)歷了現(xiàn)代社會突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)歷了科技與資本無情地運作，得到了比先祖?zhèn)兏S富、更優(yōu)越的物資利益。

但是，我們的“靈魂”開始赤貧，我們緊張、焦慮、不安、空虛??

詩人特朗斯特羅姆說：“人總要相信些什么，才不會度日時，跌入未知的黑洞里?！蔽覀兠總€人時刻都在尋找，尋找更好的自己，尋找光明的未來，尋找生命的意義?；蛟S，連我們自己都沒有意識到，我們潛意識中尋找的是一種叫做“信仰”的東西。

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蘇學(xué)，著名人文地理攝影師，亞朵生活首席攝影師，《中國國家地理》簽約攝影師，中國十佳數(shù)碼攝影師，尼泊爾國家旅游局特邀攝影師。

 

專注拍攝南亞和東南亞國家的的風(fēng)土人情十余載，先后20多次去尼泊爾各地拍攝，與《中國周刊》《時尚旅游》《大眾攝影》《中國攝影家》《中國國家旅游》《數(shù)碼攝影》《攝影旅行》《中國西部》《咔啪》《旅行者》《孤獨星球》《風(fēng)景名勝》等媒體合作過大量境外攝影專題。著有《心的旅途：有溫度的旅行攝影》《加德滿都的故事》等書。

因為對中尼文化交流貢獻(xiàn)突出，先后被尼泊爾總理、外交部長旅游部長、駐華大使等官員接見，并于 2013年被尼泊爾政府授予政府獎勵，終生享受免費游學(xué)尼泊爾的待遇，以感謝蘇學(xué)對其旅游業(yè)帶來的巨大推動。

責(zé)任編輯：趙洋 校對：楊文博