2022-01-13 15:01:14 來(lái)源：中國(guó)周刊 作者：牧童短笛
花腰傣姑娘的風(fēng)姿
在云南哀牢山紅河谷地區(qū)，生活著一支有著悠久傳統(tǒng)的傣族人。相傳他們是西漢時(shí)期古滇國(guó)貴族的后裔，盡管歷經(jīng)了兩千多年的歲月變遷，他們依舊保存著千年之前的民風(fēng)習(xí)俗，一直堅(jiān)守傳承著古傣民族原生態(tài)文化，他們就是今天的“花腰傣”?；ㄑ鍪侨藗儗?duì)居住在云南紅河中上游新平、元江兩縣的傣族的一種稱(chēng)謂，因其服飾古樸典雅、雍容華貴，特別是服飾的腰部彩帶層層束腰，挑刺絢麗斑斕的精美圖案，掛滿(mǎn)艷麗閃亮的櫻穗、銀泡、銀鈴而名之為“花腰傣”。花腰傣是一個(gè)棲居在哀牢山下一個(gè)神秘民族，而新平縣漠沙、戛灑、水塘100公里長(zhǎng)的河谷地帶，就有四萬(wàn)多人的花腰傣，是中國(guó)最大的花腰傣聚居地。最近，筆者的又踏進(jìn)七彩云南，走進(jìn)了中國(guó)花腰傣之鄉(xiāng)――新平。
美麗動(dòng)人的花腰傣
花腰傣是一個(gè)有著神奇?zhèn)髡f(shuō)的民族。遠(yuǎn)古時(shí)期，這里有一個(gè)哀牢古國(guó)，因外族入侵、造成該民族大遷徙，年輕力壯的跑到了西雙版納、德宏及緬甸等地，而那些養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族，從哀牢山下到嘎灑后，體力不濟(jì)，就留在了這條封閉的戛灑江邊。因地理環(huán)境封閉，其文化得以保留至今。他們的服飾、生活方式以及在附近出土的文物等與突然消失的古滇國(guó)有著某種契合。有研究認(rèn)為，生活在戛灑的花腰傣們就是古滇國(guó)的“皇族后裔”，是傣族的祖先。新平是中國(guó)最大的花腰傣聚居地。境內(nèi)有傣雅、傣灑、傣卡三個(gè)支系，她們創(chuàng)造了燦爛獨(dú)特的文化，尤其是她們那一身傳統(tǒng)華貴的服飾，把花腰傣傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致，是花腰傣民族文化發(fā)展的印證，也展現(xiàn)了花腰傣深厚的民族文化底蘊(yùn)。
手拿香包的花腰彝小姑娘
雖然每個(gè)花腰傣支系的服飾略有差異，但他們都喜愛(ài)絢麗華美的顏色，精致復(fù)雜的配飾，用色大膽而搭配絕妙。她們把太陽(yáng)戴在頭上，星星綴在身上，彩虹系在腰間；沐浴著陽(yáng)光，吸取大自然的靈氣，與大自然相依相融，別有一番意境?；ㄑ隹胺Q(chēng)為研究傣族歷史的活化石。封閉的自然地理環(huán)境，使得這一寶貴的文化遺產(chǎn)完整地保留了下來(lái)，具有古滇國(guó)皇族服飾的花腰傣華麗服飾，不僅承載著一個(gè)民族悠久的歷史與輝煌的傳說(shuō)，也是花腰傣傳統(tǒng)文化的載體，更是花腰傣這個(gè)民族植根于靈魂深處的信仰。
花腰傣姑娘
纏繞著巍巍哀牢山的悠悠紅河水，孕育了花腰傣。這是一個(gè)古老而勤勞的民族。由于地處偏僻，封閉的環(huán)境，從而使花腰傣完整地保存著古代先民古樸原始的自然崇拜、祭祀、巫術(shù)、染齒、紋身、服飾和趕花街等習(xí)俗。有人說(shuō)花腰傣的家鄉(xiāng)如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如幻，是人們向往之地。為了這個(gè)向往，筆者和當(dāng)?shù)嘏笥岩黄鹕钊氲竭@里，開(kāi)始了一次難忘的采風(fēng)。
新平嘎灑花腰傣之鄉(xiāng)
“嘎灑”是傣語(yǔ)，意思是“沙灘上的街”。從字面的意思可以看出，嘎灑是交通往來(lái)、商品交易的小鎮(zhèn)，它是連接景東、鎮(zhèn)沅、楚雄、雙柏等五縣的通道。有人比喻嘎灑是一個(gè)“山頭看自然風(fēng)光、山腰看歷史文化、山腳看花腰傣”的小鎮(zhèn)。
花腰傣姑娘的服飾
戛灑鎮(zhèn)，地處哀牢山脈中段東麓，戛灑江斜穿城鎮(zhèn)全境，國(guó)家森林公園磨盤(pán)山雄踞其東，形成“兩山對(duì)峙，一水中分”的壯美景觀。從新平縣城出來(lái)后，要經(jīng)過(guò)63公里崎嶇山路的顛簸，才能到達(dá)戛灑鎮(zhèn)。在去戛灑的路上，陽(yáng)光下的水田猶如一面面鏡子。一眼望去，峰峰嶺嶺盡都濃濃淡淡地綠著，處處漾波漫流的綠意，清新得令人陶然如醉，神魂飛揚(yáng)。在經(jīng)過(guò)近三個(gè)小時(shí)行駛后，我們終于來(lái)到享有“花腰傣之鄉(xiāng)”之稱(chēng)的嘎灑小鎮(zhèn)。
嘎灑自古以來(lái)就是茶馬古道上的重鎮(zhèn)。昔日是從昆明經(jīng)玉溪，到嘎灑，翻越哀牢山，過(guò)鎮(zhèn)沅、瀾滄，出緬甸的國(guó)際通道，這里曾經(jīng)一度繁華。直到上世紀(jì)80年代末期，嘎灑到鎮(zhèn)沅的古道上依然是騾馬之聲不絕。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看花腰傣的住房，與西雙版納的傣家竹樓不一樣，是別具一格的土掌房，這種“一樓一底”的平頂房屋。往往是樓上住人，樓下飼養(yǎng)牲畜。這種房子盡管不乏特色，但人畜共住，對(duì)人的健康無(wú)益。為此，近年該鎮(zhèn)引入資金，除修建了花腰傣文化廣場(chǎng)和花腰傣小商品一條街外，還在一些村進(jìn)行了改造性新村建設(shè)，改路、改廁、改水，實(shí)行人畜分開(kāi)，提高農(nóng)民居住衛(wèi)生水準(zhǔn)。
走進(jìn)嘎灑“花腰傣之鄉(xiāng)”，我發(fā)覺(jué)這里的招牌很顯眼，時(shí)常有頭戴小斗笠的傣家女子迎面走來(lái)，斗笠?guī)缀跽谧×怂齻兊陌霃埬槨Ｒ粡埧∏蔚哪?，便半羞半閉地隱藏在鮮艷奪目的紅花竹銀當(dāng)中。蒼茫、神奇、俊秀的哀牢山，像一根綢緞逶迤在新平西南，紅河就像一個(gè)溫順的小妹一樣陪它流淌。紅河在流經(jīng)新平彝族傣族自治縣境內(nèi)時(shí)，孕育了一個(gè)如花似玉的民族，這就是“花腰傣”。
花腰傣姑娘
進(jìn)入村子，要先通過(guò)花腰傣小姑娘用彩繩制的“門(mén)”，之后要飲一杯傣家醇美的迎賓酒，才能進(jìn)村寨，來(lái)到大檳榔園就進(jìn)入了花腰傣的風(fēng)情園。漂亮的姑娘讓人眼花繚亂，動(dòng)聽(tīng)的歌聲讓人心醉沉迷，花腰傣紋身、染齒、紡線(xiàn)、織布、刺繡、藤藝、制陶等傳統(tǒng)技術(shù)讓人大開(kāi)眼界。
在朋友的引導(dǎo)下，我們漫步在花腰傣文化廣場(chǎng)和花腰傣小商品一條街，繼而穿過(guò)阡陌縱橫的田野，來(lái)到嘎灑鎮(zhèn)新村建設(shè)試點(diǎn)旋渦村。整個(gè)村寨80%的住戶(hù)新建了樓房，牲畜圈則由集體擇地有規(guī)劃地另蓋在一起。
哀牢山梯田風(fēng)光
我們一行徑自走進(jìn)一家戶(hù)主叫王有平的農(nóng)家小樓看看。這是一個(gè)有祖孫三代的六口之家，新建的三層小樓占地120平方米，居住面積大約200多平方米，但花腰傣特色保留有限。推開(kāi)幾間臥室門(mén)，地板裝修考究，只是主人因忙于農(nóng)活來(lái)不及收拾，什物比較凌亂。戶(hù)主王有平不在家，只有其老母在做飯，主菜是半小鍋燉雞。微笑，綻放在她滿(mǎn)是皺紋的臉上?？吹贸?，她對(duì)如今的生活是滿(mǎn)意的。
花腰彝農(nóng)家姑娘
漩渦河在村南與戛灑江匯合，如同一個(gè)孩子奔入母親的懷抱。一座鋼繩和竹子鋪就的吊橋架在漩渦河上，當(dāng)?shù)厝私兴扒槿藰颉薄＿^(guò)了橋，又是古樹(shù)林，那是花腰傣青年男女對(duì)歌的地方。
美麗的花腰彝少女們
出了旋渦村，我們應(yīng)邀到不遠(yuǎn)的南蚌村看花腰傣歌舞。進(jìn)場(chǎng)前，好客的花腰傣青年給我們安排了別出心裁的迎賓禮。身著艷麗服飾的男女青年敲鑼打鼓分列兩旁，由一個(gè)叫刀翠的花腰傣姑娘手牽客人在鼓樂(lè)聲中跨過(guò)三道彩帶。當(dāng)我在朋友的引導(dǎo)下跨過(guò)彩帶時(shí)，近距離打量了一下這些花腰傣姑娘的艷麗服飾：俏麗的面容下，身著緊身束腰的小衣服，布料上的花紋紅綠色相間；后腰部系一個(gè)小小的竹簍，滿(mǎn)身佩戴著精美銀質(zhì)飾品。演出開(kāi)始了，青年們以歡快熱情的舞蹈節(jié)目，反映了花腰傣男女在當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、生活及愛(ài)情，詮釋了花腰傣這個(gè)美麗民族的特色。
新平的哀牢山景區(qū)
哀牢山茶馬古道上的游人
趕花街
古老的傣灑“花街”，一年兩次。據(jù)悉花街這天，整個(gè)戛灑壩子的傣家姑娘一早醒來(lái)便生火做飯，早飯后，阿媽幫著姑娘梳理秀發(fā)，淡抹脂粉，穿上節(jié)日盛裝。穿戴完畢，阿媽將花腰帶、花筒帕、花手巾、香荷包等繡物放進(jìn)綴滿(mǎn)彩色纓綬的秧籮里，挎在女兒腰間，最后再給姑娘戴上斗笠。姑娘們便心花怒放地從家里出來(lái)，三五成群地走向“花街”。她們會(huì)各自找一塊醒目的地方，從花秧籮中把心愛(ài)的繡物拿出來(lái)擺好，以等待傣家男孩來(lái)逛街串寨。小伙子們上穿白襯衫，下著青綢褲，腰挎把子刀，吹著金竹笛翩翩而至。他們走走停停，先看看地上擺著的“花”，再瞄瞄“花”旁邊的“花”，一時(shí)間，“花街”蜂吟蝶舞，情意盎然。要是小伙子對(duì)某位姑娘傾心，便投去含情脈脈的目光，如果姑娘鐘情，就報(bào)以甜甜一笑。剎那間，眼明手快的小伙子立即從姑娘擺著的繡物中拿了花手帕或香荷包離開(kāi)“花街”。姑娘隨即也收起繡物，不緊不慢跟去，走向好說(shuō)話(huà)的地方。我仿佛看到溫柔羞怯的小卜少（小姑娘），在雞棕笠帽的遮掩下，悄悄瞟看往自己秧籮里塞禮物的小卜冒（小伙子），倘若相中了便收下禮物，羞澀地朝意中人莞爾一笑，便雙雙走向鳳尾竹林深處的情景。
女子舞龍隊(duì)
戛灑鎮(zhèn)的花街沒(méi)有花，只有愛(ài)。風(fēng)情萬(wàn)種花腰傣女子，是花節(jié)最美的花。每年農(nóng)歷正月初三的＂趕花街＂這一天是花腰傣愛(ài)情盛放的美好時(shí)光。在這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的＂東方情人節(jié)＂上，傣家小卜少穿戴得如花似玉，把自己的濃情蜜意裝滿(mǎn)腰間的秧籮，期待著與意中人檳榔樹(shù)下的甜蜜相約?；ń稚?，誰(shuí)能吃上傣家小卜少親手喂的菠蘿飯一定是最幸福的人。在嘎灑，你會(huì)被花腰傣民族風(fēng)情感染而融入優(yōu)美的舞蹈中狂歡，沉浸于鐘靈毓秀的傣家村鎮(zhèn)，實(shí)在是千金萬(wàn)貫都買(mǎi)不來(lái)的體驗(yàn)！
能歌善舞的花腰傣姑娘們
編輯：海洋