2023-03-20 10:17:28 作者：梁鳳英
社火舞獅
“社火”是中國(guó)民間一種慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)的狂歡活動(dòng)，具體形式隨地域而有較大差異。在青海、甘肅、陜西等地，“社火”是他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是高臺(tái)、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等的通稱。
“社火”在我國(guó)由來(lái)已久。古代農(nóng)作物抵御不住自然災(zāi)害的侵襲，因此古人崇拜天、地、風(fēng)、雷、水、火（統(tǒng)統(tǒng)稱神），幻想通過(guò)祭祀和禳解儀式，求得風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。社火之所以成為春節(jié)文娛活動(dòng)的風(fēng)俗而長(zhǎng)期流傳，一個(gè)很重要的原因就是它能夠反映古代農(nóng)民的這種良好的愿望。
“社火”一詞，據(jù)《武林舊事》：我國(guó)宋代民間文藝團(tuán)體在“街坊雜場(chǎng)”演出，被稱“社伙”?！吧纭闭?，是合作起來(lái)的班子；“伙”者，謂其人多也。后來(lái)改成“社火”的原因，是因?yàn)椤耙缓婕催^(guò)”之故。
種類繁多的社火
在我國(guó)基本上從南到北，從東到西都存在著各種類型的社火民間習(xí)俗。有背社火、抬社火、車(chē)社火、馬社火、高芯社、高蹺社火、血社火、山社火、獅子舞、唱社火、丑社火，等等。中國(guó)地方民間社火活動(dòng)具有區(qū)域性的地方有：陜西社火、山西社火、河南社火、青海社火，還有一些城市特色鮮明，如：正寧社火、晉中社火、隴縣社火等。在陜西，社火是芯子、高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱，這是一種靠扮演、造型技巧取勝的藝術(shù)。它通過(guò)各種高難度的動(dòng)作和嚴(yán)密的構(gòu)思，讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物，形成故事組合。這種藝術(shù)和秦腔緊密地結(jié)合在一起，來(lái)源于古老的黃土地，有著悠久的歷史和獨(dú)特魅力。每年春節(jié)，各鄉(xiāng)各村群眾自發(fā)組織，抬芯子、跑竹馬、踩高蹺、 耍獅子、走村串戶，十分熱鬧。這種喜慶活動(dòng)，關(guān)中稱 “ 要社火 ”，陜北叫“鬧秧歌”“鬧紅火”。
而陜南則稱 “鬧玩意兒”“耍故事”。社火分大耍和小耍，小耍即只出柳木腿和平臺(tái)子。社火中的精華，是高難藝術(shù)——抬芯子，即在一個(gè)專用的桌子上，固定一根形狀各異的拇指粗的鋼筋，約兩米高，用色紙做出各種造型的東西，如棉花、果樹(shù)、紡車(chē)、布機(jī)，還有龍、虎等世間百物，然后按其內(nèi)容把男女小孩（年齡一般４至５歲）裝扮成戲劇人物，站立頂端，少則1人，多者10余人?；虿⒘ⅲ虔B置，或橫臥，或倒立。有的雙臂擺動(dòng)，像在行走，有的似蕩秋千，高懸在3丈虛空，場(chǎng)面驚、險(xiǎn)、巧、奇。社火中的高蹺往往成群結(jié)隊(duì)而行，藝高膽大的，走起路來(lái)故意歪歪扭扭，顯得搖搖欲倒，讓人捏把汗；有的行走間忽然劈一個(gè)雙叉，坐在地上撒嬌，當(dāng)別人去扶時(shí)，將身子一縱，突然又跳將起來(lái)，立刻引來(lái)觀眾一陣喝彩。
跑旱船在陜南十分流行，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。它是由女演員扮駕船姑娘，男演員扮引船舶公，二人載歌載舞，緊密配合，表演各種戲劇性的情節(jié)。
在陜西，耍社火頗具古風(fēng)，幾十面三角形狼牙邊的大旗，上書(shū)各個(gè)鄉(xiāng)村之名。敲上威風(fēng)鑼鼓，鑼鼓手少則數(shù)十，多則上百。打鑼鼓有一定套數(shù)，分老曲、新曲、緊三火等。老曲雄壯渾厚，新曲悠長(zhǎng)明朗，緊張熱烈。雄旗獵獵，統(tǒng)炮轟隆。若在街上和其他村的社火隊(duì)相逢時(shí)，講究禮讓。先到者閃到一邊，后來(lái)者先走，這明是禮讓，暗則挑戰(zhàn)和較量。鼓聲一時(shí)大震，都想以氣勢(shì)壓倒對(duì)方。各家的社火扮演人物，也以動(dòng)作、語(yǔ)言、換花樣等，使出渾身的解數(shù)，吸引觀眾。雖然帶有競(jìng)賽性質(zhì)，卻從不評(píng)名次，好壞標(biāo)準(zhǔn)自在觀眾心里。
舞獅子
山西社火在山西城鄉(xiāng)有一民俗，農(nóng)歷春節(jié)正月十五前，這年就不算過(guò)完。而每年的元宵社火，又是人們?cè)谶^(guò)年的尾聲中感到最為熱鬧、喜慶和愜意的時(shí)候。山西民間社火由來(lái)已久，有考證，主要源于古代人們對(duì)大地與火的崇敬。社，即土地神；火為火祖，是傳說(shuō)中的火神。由此民間產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗，并且年年歲歲流傳至今。時(shí)光流逝，如今的社火已逐步演變?yōu)檎吕锏囊豁?xiàng)民間娛樂(lè)活動(dòng)。山西的民間社火，內(nèi)容豐富，形式多樣。全省約有二百種，若按形式可分為鑼鼓類、秧歌類、車(chē)船轎類、高蹺類、燈火類、模擬禽獸類、模擬鬼神類、武技類等。
在晉南一帶廣為流行的高臺(tái)，其道具制作精妙神奇，表演技巧驚險(xiǎn)動(dòng)人。高臺(tái)表演先是鑼鼓隊(duì)在前開(kāi)道，緊接著是許多裝飾艷麗的旗傘，隨后才是精彩的高臺(tái)。高臺(tái)一般由八人抬著，鐵拐根據(jù)表演內(nèi)容設(shè)計(jì)，造型自然巧妙。從事表演的藝人根據(jù)一定的物理原理，利用人們形成錯(cuò)覺(jué)的心理特點(diǎn)，虛實(shí)相伴，真假混同，那結(jié)構(gòu)奇巧的“空中舞蹈”，每每令觀者提心吊膽，而表演者不慌不忙，神態(tài)自若。太原自古為軍事重鎮(zhèn)，古時(shí)的連連戰(zhàn)爭(zhēng)，造就了太原人的尚武鄉(xiāng)風(fēng)。元宵節(jié)時(shí)的“武社火”，就是尚武風(fēng)俗的沉淀和縮影。
甘肅社火
東北大秧歌
元宵節(jié)期間，各地城鄉(xiāng)舉辦的燈會(huì)，也是民間社火活動(dòng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。素有“三晉燈火第一鄉(xiāng)”美稱的太谷縣，每年的燈會(huì)都把縣城裝扮成燈的海洋。近日，當(dāng)?shù)匾恍┠芄で山逞兄瞥黾?、光、電于一體的大型組燈。此燈高八米，直徑六米，燈型別致，燈外有燈，燈中有戲，燈內(nèi)可容多人，真可謂“天下第一燈”。
陜西寶雞地區(qū)，人們習(xí)慣稱之西府，是陜西社火臉譜藝術(shù)頗具代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，歷史久遠(yuǎn)，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾講究嚴(yán)格，譜樣多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準(zhǔn)。社火的種類很多，有山社火、車(chē)社火、馬社火、背社火、抬社火、高芯社火、高蹺、地社火、血社火、黑社火等，大都在正月祭社、廟會(huì)迎神、祈雨時(shí)表演。寶雞縣赤沙鎮(zhèn)三寺村的血社火是陜西乃至全國(guó)唯一保留的一個(gè)社火種類，它是每逢閏年表演一次。赤沙鎮(zhèn)血社火是以水滸武松殺西門(mén)慶為武大報(bào)仇的故事為題材，故名血社火，又叫快活。取名“快活”有兩種意思，一是取《水滸》中地名，即“快活林”；二是取其意，即鏟除了為非作歹的惡人后人心快活。
西安社火
背冰亮膘是流傳在山西南部永濟(jì)縣境內(nèi)的一種奇特的民間風(fēng)俗活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝私o它起的名字就是“背冰亮膘”?！氨潮帘臁笔怯梢话倭惆藗€(gè)小伙子組成八卦陣的隊(duì)形，踏著鼓點(diǎn)，不斷地變換隊(duì)形并進(jìn)行表演。他們身著短褲，頭裹紅色綢巾，手敲銅鑼，光著脊梁背著從黃河里撈起的大冰塊?！氨潮帘臁钡膫鹘y(tǒng)民間文藝活動(dòng)在山西南部的永濟(jì)縣由來(lái)已久。這種活動(dòng)，原本是一種祭祀活動(dòng)。1853年，太平天國(guó)將領(lǐng)林鳳樣、李開(kāi)芳率部?jī)扇f(wàn)余人從揚(yáng)州出發(fā)北伐，一路上突破清軍的堵截，經(jīng)過(guò)安徽、河南等省來(lái)到山西的南部。一天，北伐的太平軍遇到險(xiǎn)情，前有清軍的火龍陣阻擋，后有追兵逼近，在這種危急的情況下，永濟(jì)縣首陽(yáng)長(zhǎng)旺村的村民相福祿自告奮勇，率領(lǐng)二百名精兵，化裝成綿羊，將冰塊投入火陣，為北伐的太平軍打開(kāi)了通路。為了紀(jì)念此事，長(zhǎng)旺村每年正月十五前后舉辦“背冰亮膘”活動(dòng)。這種“背冰亮膘”活動(dòng)都要沿著黃河邊行進(jìn)。一邊是洶涌澎湃的黃河，河床中滾動(dòng)著冰凌，岸邊是踏著鼓點(diǎn)的“背冰亮膘”隊(duì)伍，令人印象深刻。這種風(fēng)俗代代相傳，并且已經(jīng)注入了現(xiàn)代體育鍛煉的色彩。冰凍的冰塊放在人的背上，而且又在每年正月十五這尚未解凍的黃河岸邊，“背冰亮膘”，是對(duì)當(dāng)?shù)啬贻p人體質(zhì)、力量、抵抗寒冷能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。如今，“背冰亮膘”活動(dòng)仍在晉南地區(qū)的永濟(jì)縣境內(nèi)流傳著，每逢正月十五，這種活動(dòng)就加入到“鬧紅火”的行列中。
社火拜年隊(duì)伍
編輯：海洋