2020-12-01 17:07:43 來源：光明網(wǎng)
作者：張淳（中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨總支書記、教授）
美育進(jìn)中考，如何考備受關(guān)注。據(jù)悉，目前湖南、江蘇等4個省已經(jīng)全面啟動美育中考，將美育科目作為正式考核內(nèi)容加入中考范圍；同時還有四川、山東等5省12市已經(jīng)開始中考美育的計(jì)分，分值在10分至40分之間。
美育是一個大話題，涉及方方面面，我長期從事藝術(shù)教育工作，對美育進(jìn)中考的問題有一些思考。
美育是立體的，滲透在方方面面
《意見》指出：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。
由此不難看出，相較于專業(yè)藝術(shù)教育而言，這里指的美育更多面向非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，是通過普及藝術(shù)的基本知識和方法技巧，健全審美心理結(jié)構(gòu)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力、完善人格的一種教育手段，其根本目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。美育開展是立體的，滲透至學(xué)習(xí)生活中的方方面面，藝術(shù)審美修養(yǎng)的提升是由表及里、由淺入深、由實(shí)踐到思想不斷反復(fù)的過程。
立德樹人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是學(xué)校辦學(xué)的根本任務(wù)。把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，可以有效提高中小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，并有助于緩解學(xué)生的應(yīng)試壓力，促進(jìn)身心健康。
注重個體差異，將考核內(nèi)容的選擇權(quán)交給學(xué)生
《意見》要求推進(jìn)評價改革，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確定考試內(nèi)容，利用現(xiàn)代技術(shù)手段促進(jìn)客觀公正評價。將美育成績納入考試招生錄取計(jì)分，其核心在于“考什么，以及如何評價”。
藝術(shù)興趣的培養(yǎng)更多應(yīng)是自發(fā)形成的過程，由于不同藝術(shù)門類之間的差異性，很難將其轉(zhuǎn)化為類似數(shù)學(xué)、語文等面向全體的統(tǒng)一考試科目，如果在考試的過程中強(qiáng)行推行刻板的標(biāo)準(zhǔn)，反而會剝奪很多學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的熱情。為了保證美育進(jìn)中考這一改革保持正確的發(fā)展方向，課程考核的形式應(yīng)避免模式化、應(yīng)試化。美育中考在“過程性考核”和“最終考核”兩部分的執(zhí)行中，要特別注重學(xué)生的個體差異，藝術(shù)之美在于人與人之間的“殊相”，在于情感的個性化表達(dá)，由于藝術(shù)門類的多樣性，僅選擇特定項(xiàng)目作為藝術(shù)表現(xiàn)考核內(nèi)容是不科學(xué)的，應(yīng)將選擇權(quán)交給學(xué)生：在一個統(tǒng)一給定的、較為寬泛的范圍中，如聲樂、器樂、舞蹈等形式中選擇一個作為音樂考試項(xiàng)目；從素描、水彩、油畫等形式中選擇一個作為美術(shù)考試項(xiàng)目?；诖?，大多省份都賦予“過程性評價”以較大的權(quán)重，學(xué)生只要積極參與校內(nèi)外的藝術(shù)教育活動就可以獲得較高的分?jǐn)?shù)，藝術(shù)特長和競賽獲獎僅作為附加分設(shè)置，以此鼓勵學(xué)生參與更多樣的藝術(shù)活動，在廣泛嘗試的基礎(chǔ)上尋找到自己的興趣點(diǎn)，再進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)提高。
IBM、蘋果、微軟等一些大公司，一直在推行一本被稱為《像藝術(shù)家一樣思考的》素描書，這樣一本在管理層開展學(xué)習(xí)的教材，當(dāng)然不是為了去把高管培養(yǎng)成藝術(shù)家，而是期望通過學(xué)習(xí)，建立一種更加形象直觀的，而非絕對邏輯化的思維方式，從而達(dá)到開啟創(chuàng)造力的目的。從這一例子可以看出，藝術(shù)從根本上是指向直觀的，而將其轉(zhuǎn)化為一個可以定量定標(biāo)的分?jǐn)?shù)的確是一件極有難度和風(fēng)險的工作。近年，專業(yè)美術(shù)高考遭遇的問題比較突出，千篇一律的背誦式的考題，使得原本應(yīng)該生動的造型藝術(shù)變成了機(jī)械式的默寫，學(xué)生往往面對的是“命題作文”，正如我們在媒體報道中所見到的，成千上萬幅描繪同一個靜物的作品被平攤到空地上，等待著閱卷老師的巡閱評分。這無疑已與藝術(shù)的真諦漸行漸遠(yuǎn)，甚至南轅北轍，這一現(xiàn)象值得我們深刻反思，并引以為戒。為了避免中考美育科目也落入類似“僵化應(yīng)試教育”的窠臼，相關(guān)部門應(yīng)組織專家花大力氣，開展相關(guān)的研究，制定設(shè)計(jì)一套完整的，真正能夠考查學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的試題。比如，在美術(shù)考試中，應(yīng)著重考查學(xué)生對形體、空間、節(jié)奏、色彩等視覺因素的敏感度，而不要求考生執(zhí)著于是否能夠畫出一個完整的器物或者肖像?；蛘?，我們只給考生一個“話題”，讓他們圍繞話題進(jìn)行自由的創(chuàng)作，以一種“自命題作文”的形式去展現(xiàn)自己對藝術(shù)的理解，也體現(xiàn)對每個學(xué)生藝術(shù)感悟的尊重。
力戒急功近利，不能“一考了之”
塑造一個人是一個漫長的過程，美育教育需要家庭、學(xué)校、社會共同發(fā)力，營造向善向美的社會氛圍，構(gòu)建人人參與、處處滲透的美育環(huán)境。美育內(nèi)涵之大不是通過一兩門課程的講授、一兩種技能的學(xué)習(xí)就能掌握的，美育納入中考更不能“一考了之”，美育教育更是一種浸潤人心、潤物細(xì)無聲的認(rèn)識影響和審美塑造。因此，在美育開展的過程中，學(xué)生家長要力戒急功近利的想法和做法，而應(yīng)更多地以平和的心態(tài)來面對美育教學(xué)和考試的改革?！芭囵B(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)，開闊人文視野，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀、文化創(chuàng)新意識。”不能僅僅依靠學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)，家庭、學(xué)校、社會要合力打造美育教育完整生態(tài)。學(xué)校牢牢把握課程建設(shè)主線，提升美育課程教學(xué)質(zhì)量和效果；家庭和社會要通過營造美麗和諧的環(huán)境、培養(yǎng)高尚品德、弘揚(yáng)真善美的社會風(fēng)尚，共同打造“大美育”育人格局。
《光明日報》（ 2020年12月01日 15版）
編輯：海洋