2021-09-17 16:04:32 來(lái)源：人民網(wǎng)
無(wú)論從文藝創(chuàng)作規(guī)律來(lái)說(shuō)，還是從技術(shù)特點(diǎn)來(lái)看，虛擬人物的創(chuàng)作都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的滋養(yǎng)。只有以現(xiàn)實(shí)生活為土壤，技術(shù)優(yōu)勢(shì)才能有所依附，從而發(fā)揮其在文化生活中的獨(dú)特作用
“節(jié)約不浪費(fèi)，美德最可貴，幸福的生活靠我們一起來(lái)描繪！”虛擬歌手洛天依與演員在舞臺(tái)上一同表演少兒歌舞《聽(tīng)我說(shuō)》，給很多人留下深刻印象。與洛天依不同，視覺(jué)效果上與真人極度相似的“翎”，不僅在電視節(jié)目中表演京劇梅派經(jīng)典唱段、現(xiàn)場(chǎng)回答提問(wèn)，還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)分享自己的“生活瞬間”，有如真實(shí)人物。
洛天依與“翎”，有一個(gè)共同的名字：虛擬人物。虛擬人物指通過(guò)技術(shù)手段生成、帶有擬人色彩的虛擬形象，具體可分為平面類、視頻類、主播類、演員類等類型。隨著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、5G、人工智能、動(dòng)作捕捉、云渲染等技術(shù)的發(fā)展，虛擬人物的真實(shí)感、交互性、多樣性不斷給人驚喜，擬人化特點(diǎn)逐漸增強(qiáng)，虛擬人物的應(yīng)用范圍也越來(lái)越廣。他們不僅能站上舞臺(tái)表演，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)與眾人交流，還擁有自己的短視頻賬號(hào)，甚至現(xiàn)身網(wǎng)絡(luò)直播間“帶貨”。
作為技術(shù)創(chuàng)新與文藝創(chuàng)作相結(jié)合的載體，虛擬人物如何持續(xù)賦能數(shù)字文化生活？在文藝產(chǎn)品數(shù)量繁多、風(fēng)格多樣的今天，如何創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的虛擬人物形象？無(wú)論從文藝創(chuàng)作規(guī)律來(lái)說(shuō)，還是從技術(shù)特點(diǎn)來(lái)看，虛擬人物的創(chuàng)作都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的滋養(yǎng)。只有以現(xiàn)實(shí)生活為土壤，技術(shù)優(yōu)勢(shì)才能有所依附，從而發(fā)揮其在文化生活中的獨(dú)特作用。
深入現(xiàn)實(shí)，虛擬人物才能真實(shí)動(dòng)人。作為誕生于這個(gè)時(shí)代的虛擬人物，其所思所想、所作所為都要有現(xiàn)實(shí)來(lái)源。換言之，時(shí)代背景間接塑造了虛擬人物的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)蘊(yùn)藏在時(shí)代脈動(dòng)中，蘊(yùn)藏在現(xiàn)代人的審美需求里，考驗(yàn)著虛擬人物創(chuàng)作者深入生活、反映現(xiàn)實(shí)的能力。無(wú)論是人物造型中的五官設(shè)計(jì)和體態(tài)服裝，還是人物性格和喜好的設(shè)置，都要具有一定的典型性。僅以虛擬人物的服飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在越來(lái)越多的年輕人自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，具有傳統(tǒng)氣韻的虛擬人物形象往往備受青睞。
虛擬人物同樣承載著價(jià)值引導(dǎo)的責(zé)任，對(duì)此，創(chuàng)作運(yùn)營(yíng)者要有自覺(jué)意識(shí)。虛擬人物從外表衣著到言談舉止，都首先要健康清朗，避免低俗化、過(guò)度娛樂(lè)化傾向。與此同時(shí)，虛擬人物的運(yùn)營(yíng)者要對(duì)虛擬人物的“網(wǎng)絡(luò)社交”負(fù)起責(zé)任。時(shí)下，“會(huì)看、會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)”的虛擬人物不斷涌現(xiàn)，他們?cè)谏缃黄脚_(tái)上與廣大網(wǎng)友友好互動(dòng)。話題大到探討人生、傾訴情感，小到品評(píng)美食、打卡美景，點(diǎn)滴之間，都需要運(yùn)營(yíng)者妥善把握，讓虛擬人物傳遞正能量，發(fā)揮其作為數(shù)字文化產(chǎn)品的積極作用。
持續(xù)創(chuàng)作能力，是虛擬人物面對(duì)的另一大挑戰(zhàn)。與小說(shuō)、影視作品等文藝類型不同，虛擬人物始終在不斷成長(zhǎng)、不斷變化。在技術(shù)支持下，虛擬人物可以被不斷賦予豐富的人格特點(diǎn)、身世故事，這正是需要?jiǎng)?chuàng)作者發(fā)力的地方?？v觀藝術(shù)長(zhǎng)河，孫悟空、哪吒等經(jīng)典人物形象之所以經(jīng)久不衰，就是因?yàn)樗麄兊墓适卤徊粩嚅_(kāi)掘，他們的形象不斷煥新。在今天陸續(xù)涌現(xiàn)的虛擬人物中，有誰(shuí)可以成為留駐人們記憶中的經(jīng)典形象呢？這對(duì)創(chuàng)作者是一個(gè)考驗(yàn)。
創(chuàng)作多考量，應(yīng)用多思量。一些虛擬人物在外形、故事等各個(gè)環(huán)節(jié)尚未完善之時(shí)，就迫不及待地走進(jìn)直播間，為商品做代言，曾引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)議。當(dāng)一個(gè)虛擬人物還沒(méi)有為人們所親近和信賴時(shí)，很難具有說(shuō)服力。創(chuàng)作運(yùn)營(yíng)者只有專注創(chuàng)作、悉心運(yùn)營(yíng)，深入研究虛擬人物形象和藝術(shù)特色，才能把握好藝術(shù)與商業(yè)之間的平衡，讓虛擬人物向善、向上，傳遞正能量。
優(yōu)質(zhì)的虛擬人物來(lái)自生活，又反哺生活。涵養(yǎng)現(xiàn)實(shí)底蘊(yùn)，用技術(shù)賦能數(shù)字生活，虛擬人物的未來(lái)值得期待。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2021年09月17日 20 版）
編輯：海洋